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방송게시판
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2019-01-25 22:36:08, 조회 : 1,238, 추천 : 0 |
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다시 보살이 꿈에 많은 사람을 데리고 법을 설하여 보이면 이것은 보살의 십지에 이르기까지의 징조니라. 그 각지에서 마땅히 마업과 업장을 깨달아 알지니라. 결정적인 변재를 얻고자 하거든 마땅히 추구하되 일체의 물건에 애착하지 말고 법 구하는 사람에게 청정한 신심을 내어 육화경계(六和敬戒 )를 닦을지니라.
이렇게 하면 청정하여지느리라. 만일 꿈에 어떻게 보시를 수행한다고 설하면 이것은 초지요, 어떤 것이 십선법이라고 설하면 이것은 이지요, 어떤 것이 많이 드림이라고 설하면 이것은 삼지요, 어떤 것이 두타(頭陀)의 덕이라고 설하면 이것은 사지요, 어떤 것이 공이라고 설하면 이것은 오지요, 어떤 것이 집(集)이라고 꾸짖음을 설하면 이것은 육지요, 어떤 것이 염착한 바 없는 것이라 설하면 이것은 칠지요, 어떤 것이 장엄정(莊嚴定)이라고 설하면 이것은 팔지요,
어떤 것이 장엄불(莊嚴佛)이라고 설하면 이것은 구지요, 어떤 것이 묘한 때[妙詩]라고 설하면 이것은 십지니라. 초지는 시재(施財)요, 이지는 계재(戒財)요, 삼지는 방편재요, 사지는 칠재를 갖추었고, 오지는 봉급재(奉給財)요, 육지는 결단재(決斷財)요, 칠지는 결정재(決定財)요, 팔지는 신통무애재요, 구지는 행재(行財)요, 십지는 득재(得財)니라.
그 초지는 착한 뿌리가 증상(增上)함이요, 이지는 계 증상이요, 삼지는 방편 증상이요, 사지는 소작(所作) 증상이요, 오지는 십이인연 증상이요, 육지는 심심인(甚深忍) 증상이요, 칠지는 괴지(壞智) 증상이요, 팔지는 괴교화중생(壞敎化衆生) 증상이요, 구지는 조복(調伏) 증상이요, 십지는 괴정국토(壞淨國土) 증상이니라.
다시 보살이 꿈에 처음으로 성곽을 세우는 것을 보면 이것은 보살의 팔지로서 불퇴전의 수기를 받으리라. 마땅히 깊이 신해(信解)하는 사람을 친근 공양할 것이며 많이 의심하고 뉘우치는 법장(法障)을 결정할지니라. 그는 마땅히 법사를 공양하여 의회(疑悔)를 제할지니라.
이렇게 하면 청정하여지리라. 그 가운데 머무름은 초지요, 도를 의심하되 부처가 될 수 있는가 될 수 없는가 하면 이것은 이지요, 중생을 교화하는 지혜에 대한 의심은 삼지요, 출생정(出生定)의 의심은 사지요, 응작지(應作智)의 의심은 오지요, 도과(道果)에 대한 의심은 육지요, 출생에 대한 의심은 칠지요, 유희 신통에 대한 의심은 팔지니라.
다시 보살이 꿈에 뗏목으로 흙탕물 가운데로 지나가면 이것은 초지 내지 칠지로서 업장과 마업이 성함이니라.
마땅히 증상의 욕심을 내어 견고하여 무너짐 없이 화협으로 서로 응하면 무생법인(無生法忍)이 밝고 깨끗하여지리라. 만일 지혜방편에 장애가 있으면 이것은 초지요, 만일 부지런히 선법을 닦고자 하여도 몸이 게으르면 이것은 이지요, 만일 마음으로 그르다고 할 때엔 삼지요, 혹 때로 밝은 것은 사지요, 만일 무외(無畏)가 적으면 오지요, 만일 교화에 장난이 있으면 육지요, 만일 불법에 장난이 있으면 칠지니라.
-다음에-
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김동아/구인사의 범종 |
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[2019-01-26] |
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법성화 법우님, 안녕하세요? 올려주신 경전의 말씀은 내일(일요일) 아침방송에서 공부하도록 하겠습니다. 항상 감사드립니다. |
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[2019-01-26] |
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스님 감사합니다. 건안하십시요 () |
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