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| 대보적경 제36권-12. 보살장회 ②/3) 시험보살품(試驗菩薩品) |
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2020-07-19 05:13:52, 조회 : 998, 추천 : 0 |
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또 방일하지 않음이란 제 마음을 잘 길들이며 남의 마음을 잘 보호하여 번뇌에 따르는 마음을 제거하고 바른 법 좋아하는 데 나아가며, 욕심의 생각·분함의 생각·해칠 생각을 내지 않고 탐냄의 착하지 못한 뿌리·성냄의 착하지 못한 뿌리·어리석음의 착하지 못한 뿌리를 그냥 두지 않으며, 몸의 나쁜 짓·입의 나쁜 짓·뜻의 나쁜 짓을 하지 않고 이치답지 못한 생각을 내지 않으며, 온갖 나쁘고 착하지 못한 법을 행하지 않나니 이것을 방일하지 않음이라 하느니라.
이와 같이 사리자야, 이 보살마하살들이 이미 방일하지 않다면 능히 이치다운 생각[如理作意]을 부지런히 닦아 익힐 것이니라. 만일 법이 있는 것이면 여실히 있는 줄을 알고 만일 법이 없는 것이면 여실히 없는 줄을 알 것이니라. 이 가운데 어떤 것이 있는 것이며 어떤 것이 없는 것인지를 관찰하여 곧 지혜의 힘으로 여실히 능히 알고 올바로 닦아 익히는 이는 성스러운 해탈이 있지만 잘못 닦아 익히는 이는 성스러운 해탈이 없느니라. 업보가 없는 이는 이것이 곧 있지만 업보가 있는 이는 이것이 곧 없느니라.
또 눈을 있는 것이라 하여 눈을 두는 것은 없으며, 귀·코·혀·몸·뜻이 있다고 하여 뜻을 두는 것은 없느니라.
또 물질[色]이 무상하고 괴롭고 변하여 달라지는 법이라 하면 이것은 곧 있지만, 물질이 항상 머물러 있으며 변하지 않고 무너지지 않는다고 하면 이것은 곧 없느니라. 느낌·생각·지어감·의식이 무상하고 괴롭고 변하여 달라지는 법이라 하면 이것은 곧 있지만, 느낌·생각·지어감·의식이 항상 머물러 변하지 않고 무너지지 않는다 하면 이것은 곧 없느니라.
또 무명이 인연이 되면 지어감이 곧 있지만 만일 무명이 없으면 지어감이 곧 없느니라. 나아가 남[生]이 인연이 되면 늙고 죽음이 있지만 만일 남이 없으면 늙고 죽음이 또한 없으리라.
또 보시로 큰 재물의 감응은 있지만 보시로 빈궁의 감응을 얻는다는 것은 없느니라. 계를 지니면 하늘에 난다는 것은 있지만 계를 범하고서 하늘에 난다는 것은 없느니라. 많이 들으면 큰 지혜가 생긴다는 것은 있지만 온갖 나쁜 지혜로써 능히 큰 지혜를 낸다는 것은 없느니라. 선정을 닦으면 얽매임을 여읜다는 것은 있지만 선정을 닦으면 얽매인다는 것은 없느니라.
또 만일 이치답게 생각하면 얽매임이 있고 이치답지 않게 생각하면 얽매임을 여읜다면 이 둘은 모두 없느니라. 만일 모든 보살이 부지런히 닦으면 보리가 곧 있지만 만일 게으르면 보리가 곧 없느니라. 만일 교만함이 없이 출가하면 도를 얻는 것은 있다고 하지만 교만한 자는 적멸의 도가 없느니라.
또 일체처에 충만한 공성(空性)은 이것이 있지만 일체처에 충만하여 나와 삭취취와 중생과 수명과 장부 등의 부류가 있다고 한다면 이것은 없는 것이니라.
이와 같이 사리자야, 만일 여러 보살마하살이 방일하지 않음을 행하면 능히 이치다운 생각을 닦아 익힐 것이니, 세간의 슬기로운 이와 같이 이 있는 것을 유(有)라 한 줄을 알고, 세간의 슬기로운 이와 같이 이 없는 것을 무(無)라 한 줄을 아느니라.
-다음에-
-----------------------------------------------------------하윤주/부처님께 귀의 합니다 |
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