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2020-10-30 09:39:07, 조회 : 1,002, 추천 : 0 |
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자종인득조계로
自從認得曹溪路로
조계의 길에서 인가를 받음으로부터
영가 스님이 조계산으로 찾아가 육조대사로부터 인가를 받았다는 사실을 확인하는 구절입니다. 또한 '조계의 길'이란 부처님께서 마하가섭에게 전하신 정법의 바른 맥이 이어지는 곳, 즉 선종(禪宗)을 지칭하는 의미도 담고 있습니다.
조계산 육조 혜능대사가 어떤 분이신가? 부처님으로부터 가섭존자에게로, 가섭존자에게서 아난존자로, 아난존자에게서 상나화수존자로, 상나화수존자에게서 우바국다존자로, 이렇게 서천에서 28대를 이어온 법을 달마대사께서 동토에 전하셨고, 달마대사에게서 혜가대사ㆍ승찬대사ㆍ도신대사ㆍ홍인대사로 이어온 법맥을 계승한 분이 조계 혜능대사이십니다. 그분에게서 인가를 받았다고 표현한 것은, 자신이 불교의 정통을 계승했다고 당당히 선언하는 것입니다.
요지생사불상관
了知生死不相關이로다
생사가 나와 관계없다는 사실을 깨달아 알았도다.
스승과 도를 찾아 수없이 산천을 편련했는데 조계 혜능대사로부터 인가를 받고부터는 어떻게 되었는가? 생사가 나와는 관계없다는 사실을 분명히 알았다고 했습니다. 불교를 공부하고 수행하는 목적이 무엇인가? 생사해탈(生死解脫), 나고 죽는 괴로움으로부터 벗어나는 것입니다. 이것이 불교의 목적입니다.
생사(生死)는 생로병사(生老病死)의 줄임말이고, 생로병사는 또한 중생들이 겪는 팔만사천 가지 고통을 간략하게 네 가지로 정리한 것입니다. 따라서 생사해탈을 다른 말로 표현하면, 온갖 괴로움으로부터 벗어난다는 것입니다. 이것이 불교 공부의 목적입니다.
부처님이 출가하신 동기는 사문유관(四門遊觀)입니다. 그 경험을 통해 생로병사의 괴로움을 목격하고, 그 괴로움을 벗어날 길을 찾기 위해 출가를 감행하셨던 것입니다. 이후 모든 부처님 제자들이 출가하여 부처님의 가르침을 따른 목적도 부처님과 동일합니다. 영가 스님 역시 마찬가지입니다.
이 대목에서 영가 스님께서 "살건 죽건 관계없다" 라고 말씀하신 것은 곧 온갖 괴로움과 관계없다는 것이고, 온갖 괴로움으로부터 벗어났다는 뜻이고, 불교를 공부한 목적 즉 출가의 목적을 완수했다는 뜻입니다. 또한 스스로 해탈했다는 사실을 분명히 알았다는 것입니다.
신청곡 : 바랑에 꽃을 담고(우성 스님) |
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